【宇宙之冥想 】

——宇宙冥想者开篇

　　宇宙的一切都是必然的。从宇宙大爆炸，生命的产生，进化到人，到一片叶子的落下，到每个人的每个举动......
　　确切的说，细化到每一个分子，每一个原子，中子，介子...组成所有物质的最小粒子和它们组成的我们，都在丝毫不差地按者造物主制造宇宙的最初所设定好的轨迹运行着……

    　科学的不断研究发现了各种各样的元素，各种各样的力。从最初发现分子，到现在的中子，介子，夸克……从牛顿的万有引力，到后来的电场、磁场……

    　同时科学的研究也在不断发现、或者说正在趋近于发现不同物质，不同力场...一切不同表象之间的共同且唯一本质：
　　物质是什么呢？纷繁多样的分子实际上都是由同一种中子、质子、电子组成，而它们又由更小的介子组成，介子下面细化到最细是什么呢？我们目前还不得而知，可能是组成世界的唯一种基础粒子，可能是能量，可能什么也没有...但我们可以相信那是同一种组成宇宙一切的最小单元——我们就暂且称它为基子。
    　力又是什么呢？是所有物质，所有分子，质子，电子，介子...之间的相互作用。牛顿从重力发现了万有引力，后来发现了浮力，发现了电场力、磁场力，原子核发现后进而又发现了核力....它们的名称和外在表现虽然截然不同，确有着微妙的共同联系：浮力是流体的重力对处于其中的物质的作用，自然归结为万有引力；电子和质子之间具有电场力，电子、质子这些电荷的运动产生了电流，于是就又产生了磁场。引力和磁力又是如此的相像，它们都是质点或电荷对放入其场内的其它质点或电荷所产生的作用，就连万有引力公式和磁力公式也是如出一辄，几乎一摸一样，很容易猜测磁力和万有引力之间有着某种十分密切的因果关系，或者它们只是介子等基础粒子之间的核力或更基本的力的不同外在表现而已。
    　至此我们不得不感慨，宇宙的一切是否就是由组成万物的同一种最小单元－基子和它们之间的同一种也是唯一一种宇宙中最基本的力－基力所全权演义的呢？！
    　这些基子从宇宙大爆炸开始就按着某种不为人知的方向轨迹丝毫不差地运行着，它们在基力的控制下，按着基力所指的必然轨迹运行着，互相碰撞、结合，不存在偶然性。
    　仿佛是天使一般，它们手捧着“基力”这本圣经，按着造物主的某种意志，亿万年来有头脑，有目的地产生了恒星，行星…产生了水，大气，雷电…于是产生了有机物。有机物不经意间产生了第一个细胞，于是生命诞生了…生命又不断地按着必然的轨迹进化，小行星又偶然中包含必然地撞到了地球造成了恐龙的灭绝和哺乳类的崛起…地球生命最后进化出了具有能改变世界改变宇宙和窥探造物主一丝意志的智能生命－人类。
    　然而，宇宙一切的必然性并未因人类的改变而改变，人类体内的基子仍然在运行着，它们组成了我们的思维，控制着我们的思维方式，影响着我们改变宇宙的方式。人类有好奇，有想象，更有想了解造物主的意志。造物主制造了这样一种宇宙的进化方向到底是为了什么呢？为了有朝一日人类能窥见宇宙的本质和造物主的真相，从而把陷于某种危难无法自救的造物主解救出来？或者我们和宇宙的一切本来就是造物主身体和思维的一部分，我们正以零散的形态完成着造物主躯体和思维的进化，正如基子在我们体内以零散的形态完成着我们的躯体和思维的进化一样？或者确切地说归根结底就是组成我们的一团团基子和外界的其它基子共同完成着宇宙、造物主的进化？
    　………
    　宇宙的本质是什么呢？让我们继续履行我们的必然性吧……

宇宙冥想者

邱鹏程

２００4年

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【探索决定人类的X大根源（Ⅲ）：本能】(二)中国人是个缺乏人性生命力的民族

人体中有种生命力，它让人类感受到人性中一种来自自然的野性活力，感受到美，感受到快乐，感受到幽默感，这些都赋予着人类一种亲近自然、亲近宇宙的发自人性深处的感情、灵性、智慧与创造力。但同样是这些让我深深感到中国人是个缺乏生命力的民族，其生命力是疲乏而不完整的，其精神是非常单调而无聊的，虽然中国人时常体现出比外国人更有激情。

中国人缺乏生命力，其最显著的标志是：中国人不是个热爱自然、对自然充满好奇与思考的民族，而是个高度社会化的十分世俗的民族，尤其是经过两千年封建社会的文化洗礼。中国人的情感、思想、喜好从头到脚都寄托在“人”上面，而不是在“物”上面。我们不懂得像西方人那样欣赏自然中的美好与灵动。人类诞生于自然，由自然所造，被赋予自然的野性、灵性与智慧。当人们的内心疏远了自然，脱离了这一生命力的根本，变得越来越社会化、世俗化时，看似变得越发不像野兽而更像人、变得更加文明而不再野蛮，其实是在逐渐丧失自然赋予人类的野性活力与灵性智慧，离文明越来越远。缺乏了人性，人就不是人，也就没有了富有原始生命力的智慧灵性。中国儒家文明封建社会所倡导的文化就是种磨灭人性活力的文化，它约束百姓使其不对自然之美产生好奇，把他们固定在一个个农田里，使中国人变成了服从农业生产、自给自足的听话的机器。中国民间的文化和科学从此也就丧失了生命力，纯粹的人文化、世俗化。与此相对的，再看看西方的艺术思维的变化。西方建筑艺术家创造的建筑虽然都是越来越现代化的、文明的，但其从建筑中体现出的艺术观却是越来越原始的、野性的，这种原始的、纯自然的生命力和现代化建筑本身发达文明的气息融为一体时却更加显得相得益彰，富有生机；也只有始终立足于这种自然赋予人类的原始生命力，人类的文明才能具备创造力而不断前进。这就是野蛮的建筑更让人觉得文明，原始的艺术更具有超前感的原因。情系原始、展望未来，这正是一种使人类立足于宇宙、推动着我们的文明不断前进的亘古不变的生命力所在。

鸟巢之所以受到人们的赞誉，因为它充满了一种生命力的美感。鸟巢是孕育生命的地方。其实，我们举办奥运会，我们建造鸟巢这样一个人类文明的奇迹，我们运动员在这一生命的家园中挑战与竞技，都是为了一个简单而原始的目的：发出对人类自我生命力的追问。

这是Bjarke Ingels Group为2010年的上海世博会设计的地标性建筑。显然它的灵感来自于“人”字。

中国人和西方人在衣食住行、言行举止、科学艺术、音乐影视任何方面所蕴含的文化差异都鲜明地体现出中国人是个极度缺乏灵性、活力、自然力、审美感、幽默感、创造力、好奇心、探索欲的民族，因为他们缺乏生命力——他们不会对自然、对作为“自然之子”的人类自己发出一种最原始、最本能的热情与灵性。他们只把自己当作高度世俗化的人文社会的一部分，遵守秩序，吃饱穿暖、家庭美满、功成名就即是“福”了，除此之外别无所求，在古代中国从没有“罗曼蒂克”这类词汇。中国人的人性是被磨灭或压抑的，这使他们的精神中失去了色彩、活力和创造力，他们不得不把多余的精神感情集中在一些十分单调无聊的事物之上，而且总是充满过激的爆发力。更可悲的是到头来他们都不知道自己热衷、激动于这一切到底是为了什么，而即使最终找到答案也常常是“为了面子”。中国人极度要面子，尤其在外国人面前。而其动因也往往是出于或伴随着痛苦和消极，所以其目的也多半是为了抵消或化解这种痛苦，因而即使激动也是暗藏着悲伤，即使自豪也是暗藏着自卑，而其结果只能是由于激动而使悲伤的成分更悲伤，由于自豪而使自卑的成分更自卑。要问为什么中国人总是一个怀带着消极与悲情的民族？原因很简单，就是前面所述的，中国人缺乏生命力，而生命力正是活力与快乐的源泉。

我们可以在现实生活中随随便便就找到这种特征表现：

中国人现实的生活环境。

中国的建筑。不知为什么，我向来非常厌恶中国古代的建筑风格，因为我觉得它们毫无美感可言，而且和它的主人一样充满了被封建文化奴化了的特征。中国人“设计”（如果说他们真正地所谓设计过的话）的现代建筑、街道和高楼大厦也好不到哪儿去，因为人性的活力已经被旧文化磨灭了，新文化也刚刚开始进步。中国的古代建筑都是世俗到家、俭朴到家、老土到家的，基本上只考虑到实用性。即使是含有审美观也只是些十分世俗且单调的、那种封建文化中的以“礼”、“福”为精神核心的审美观，而毫不会给房屋赋予半点人类对于自然、对于世界、对于宇宙万物无止境的好奇、热情、灵感与审美感。所谓屋如其主，这些中国传统建筑点头哈腰的神情姿态就跟它们被封建文化奴化了的主人一样充满着老实老土、含蓄保守、规矩克制、卑微凡俗、朴素低调，毫无个性与活力，毫不崇尚自然与人性，帝王看到这样的良民最喜欢不过了。说到帝王，虽然站在皇帝宫廷中雪白空阔的广场上还有种对自然的好奇与膜拜，但同样出于封建文化的审美观，它的主人所营造的宫廷广场上那种广阔、通天的氛围也只是为了体现一种统治者的君威，至多是出于一种纯纯的对上天的敬畏，并以这种地理特征告诉臣民：皇帝乃“天子”，上承天意，下驭百姓，任何人都必须心服口服，规规矩矩，顺从天意。而即使这个“天”在中国文化里也完全只是个高度拟人化的神仙而已，百姓对他的想象就像西游记中天庭的玉帝，有头有脚，穿的住的和世俗的皇帝没什么两样——这样一来更是从头到脚“俗”个透，没有半点对自然中所蕴含的种种神奇与魅力有崇尚的意思。看看中国的世俗民居，再看看西方人的美妙建筑，你或许就立刻开了眼界了，差别是显而易见的。

 中国人不光不崇尚一种自然之美、宇宙之美，而且还不爱整洁干净。即使到中国最国际化的大城市、大都市，街道也是非常肮脏的。常常可见泥泞和垃圾。行人的文明素质是非常低下的。不乱扔垃圾、保持城市的整洁这一最基本的文明素质都始终做不到，还指望中国人有什么作为具有灵性与生命力的人类所必需具备的各种高级的文明素质？对中国人提出这些，不是在要求他们进化，而仅仅是要求他们不要再退化了。

中国人的虚拟的生活环境。

虚拟的网络其实是现实的反映。网络世界和现实世界一样，同样体现了一个国家人民的素质，网络环境的干净、整洁、美观同样体现了一个国家文明的发达程度。对比看看中国的网页和美国的网页，就能立马让你对中国的网页感到寒酸与汗颜。美国的网页无一例外都是非常整洁、清净、晶莹剔透、美观无比的，充满着艺术气息，没有任何浮动或刺眼的广告，你甚至一眼找不到广告在哪儿。即使是广告也是非常美丽的，而且和整个网页融为一体，看他们的广告也是种享受。再看看中国大小网站的网页，毫无美观可言、杂乱无章、色彩恶心不说，铺天盖地的垃圾广告充斥荧屏，或浮动，或尾随，或飘移，或闪烁，深怕刺不破你的眼睛。网站充满了恶俗下三滥的商业气息，广告内容常常是充满着中国低俗的文化现状所携带的黄色诱惑、金钱诱惑、绯闻诱惑，深怕你不恶心。这些广告手段和广告内容赤裸裸地向你展示着：中国人要是下三滥起来可以下三滥到底，下三滥到你无法想象。这就是中国缺乏生命力与审美感的低俗文化导致的商业现状——商业的运作者文化素质低俗，商业迎合的对象文化素质低俗，于是商业的手段和内容也就文化素质低俗。要是这种网页出现在美国，美国网民肯定无法忍受，早就把这家网站以污染网络环境为名告上法庭了。

中国人的生活乐趣。

中国人的生命还有什么乐趣呢？没有。所以中国人其实非常无聊，充满了低级趣味，而且从小就习惯了，所以当西方人指出这点的时候，他们不承认自己是无聊单调、缺乏灵性的。而在平时，他们更是无法察觉甚至是从未曾想到过这一点的。从一出生就在世俗文化的包围、禁锢中开不了眼界，发现不了一些灵动的东西，人类那种纯天然的灵性就像不给空气的蜡烛，自然而然地熄灭了。从此一个中国孩子的头脑就变成了一间没有一点灵光的暗室，对自然、对生命他们不再热爱。他们的生活完全被低级趣味占满。中国人的生活中多半只是借助身体、口腹、社交的享受获得快感来打消时光，安饱、荣华一生就是幸福。中国人常常以麻将赌博消磨时光，清朝潦倒乏味的广大百姓则更自然是轻而易举地染上鸦片，被西方人称为“东亚病夫”也不足为奇。因为无聊，中国人把情感都寄托于社交，尤其是寄托于面子，以此来获得快乐与精神动力。

中国人的智慧。

西方人十分热爱自然、富有一种自然所赋予的生命力和创造力，所以他们十分懂得欣赏美，尤其是自然之美；并且出于对自然的极大欣赏与惊奇，他们在自然科学上充满了探索精神与创造力，或者说是一种对于自然的灵性。

中国人其实是个聪明的民族，不比西方人差。只是中国人极为缺乏西方人的那种生命力而使他们丧失了创造力，尤其是自然科学与艺术上的创造力。中国人做的一切科学研究与科学教育和学习都是为了世俗而功利的目的，包括四大发明。科学对中国人来说更像是完成一门功课，而不是在与神奇的自然和宇宙作最亲密的灵魂的接触。所以当中国人感觉自己富足安定了，就停止了科学的探索，致使两千年封建社会的科学文明几乎没有半点进展。而西方工业革命短短百年间所创造的科技成果就远远超过了中国两千年的科学积累。

但是，中国人毕竟是具有智慧的，而这种智慧无法发挥在自然万物上面，就不得不发挥在人身上。因此中国人的人文比西方复杂上百倍。人际关系复杂，社会问题复杂，人文思想复杂……中国人的智慧全都用在了人与人之间勾心斗角、暗算猜忌，玩弄权势，吹牛拍马上面，从而为自己谋取名利地位。在中国颠倒黑白异常容易。中国有具话叫“欲加之罪，何患无辞？”，西方人是无法理解的。他们更讲真理，也更简单。而中国的人文思想异常复杂，所以就能轻而易举地办到这点。中国老百姓的头脑也极易混淆是非。复杂的思想把中国人的头脑都搞混了，这是中国人的自作孽。害人之心不可有，防人之心不可无。为了能在这种人文高度复杂的社会生存并发展，好人的头脑也不得不受到这种复杂文化的污染。从古到今，比如诸子百家，比如汉武帝、朱元璋，历代都有伟大的思想家、统治者提出一套又一套的复杂、博大精深的伦理思想、管理思想来驾驭同样复杂的人民。因为为了针对这种复杂的文化，统治携带有这种文化的思想复杂的人民，你必须顺应它的游戏规则。其实，这一切本无必要，一切都是自作孽。世界本是简单的，人与人之间也本是简单的。不必要的复杂让这一切变得混乱、浑浊、虚假与猜忌，人与人之间隔阂、误解、矛盾重重，变得更加自私、自说自话而不崇尚公法与真理，这又让一切变得更加复杂。这种复杂的内容、复杂的程度，是西方人一辈子都无法理解的。所以中国人是世界上最难理解的民族，也是世界上最难管理的民族。复杂绝对不是什么好事情，丧失生命力的思想复杂会让人变得越发混乱、痛苦而无法自拔。

中国人的性格：思想复杂，人性单一。

疲乏的生命力使中国人始终郁郁寡欢、无聊萧索。所以中国人是一个以消极乏味为主旋律的民族，并常常容易感觉痛苦。所以中国人的的激奋幸福中也往往伴随着悲情。

由于缺乏生命力，中国人的情操也是非常单一而无具体意义的，他们往往把一切精神和感情都集中于毫无意义的面子，并且由于集中而达到歇斯底里的程度。对外人就表现为个人的虚荣心，对外国就表现为民族自豪感，其实归根结底就是面子，所以中国人十分讲究“知遇之恩”，而除了生理需要、社交需要“面子”“自尊”几乎就是中国人生命原动力的全部。他们也有激情、他们的确也怀带着某种欲望，他们吃苦耐劳，不惜一切获得成功，但最终他们都不知道自己真正是在追求什么？虽然他们同一个人在做不同的事情，不同的人也在追求不同的东西，但他们精神中支持他们去做的动因和力量总是趋于相同且单调乏味，显得空洞而毫无具体意义，因为中国人的生命力中根本没有更多丰富多彩的具体的东西。常常仅仅是一种力量或者一种萧索、痛苦需要发泄，而当想要发泄的时候又找不到其它的精神寄托，往往只能发泄在追求面子上，发泄在社交上，他们找不到这个世界还有更多得多的丰富多彩的东西，说到底就是缺乏生命力，尤其表现在对自然毫无好奇。因而外国人看到的中国人更像是机器人——没有个性，没有具体的生命力，步调一致，一致对外追求共同的强烈的民族自豪感——五星红旗的鲜艳血红在国旗上红成一片就很形象地描绘出了中国人的这种单一的人格状态。这就是为什么中国人常常喜欢强调“中华民族血脉相连、血浓于水”来凝聚因为人文思想复杂而互相猜疑、勾心斗角、自私自利的中国人，而且这招总是非常奏效，尤其是中国人受到民族压迫寻求民族复兴的时候——因为所有中国人的人性情操都是单调唯一的，他们共同且只有自尊心的追求，并且因为几乎所有情操都集中于自尊心而显得非常激动甚至歇斯底里。因此外国人们把中国人当作一股威胁世界的没有人性的野蛮力量，当作法西斯种族主义，也是情有可原的。不过他们没考虑到人类除了本能层面还有理性层面，也就是中国人虽然有强烈的民族主义，但同时也有几千年封建社会以来练就的一套以“和”为核心的非常发达的思想文化，因而中国人是非常克制忍让讲和气的，对世界不具有攻击性，所谓“人不犯我，我不犯人”。所以忽略中国人的思想，从人性这点看中国人有时恰恰也是最容易诱导与鼓动、最容易统治与管理的，只要你利用了中国人的这种单一的缺乏个性的人性特征，尤其是那种中华民族共有的历史悲情和企图扬眉吐气的爆发力，你就能犹如抓住了吊线，把所有的中国人像傀儡一样激发起来、控制起来为你服务。中国人就是这样一个思想复杂，人性单一的民族。知道了这点你就很容易引导和控制他们，文革就是一个例子。但这种人性上的单调一致可决不是什么可喜的事情。中国人应该更有个性，尤其是人性的生命力中要找回失去的色彩。否则人就不为人。

生命力疲乏的人容易激动极端。因为疲乏既会导致人性需求的单调集中，又会造成长时间的消极压抑，这两者都会导致在人性的力量在一点集中地爆发。因此中国人是个感情十分鲜明、激烈、极端的民族，这从鲜红的五星红旗上就能看到中国人的这份血性。尤其是集中于个人自尊心与民族自豪感，并且常常感情激动、末齿难忘。所以“知遇之恩”在中国是很了不得的，刘备哭一哭，就能让关羽尽其一生为他效命。中国人是个萎靡时十分萎靡，爆发时彻底爆发的民族。中国人最爱的人，往往会成为其最恨的人。中国信任一个人的时候会把一颗诚心彻底地交给他，不信任一个人的时候，他做什么你都要怀疑。中国人爱憎分明，爱一个人时可以不计回报，恨一个人时会恨之入骨。别人对他的好他会记一辈子，对他的伤害也会记一辈子，所以中国人是很记仇的，中国人做人就得十分小心礼让。中国人容易极度自卑，也容易万分自豪，看奥运会中国运动员拿到金牌时的表情及泪水和丢失金牌时的极度痛苦与失望你就知道了。中国人是个最害怕压力的民族，一旦赢了你就是流芳百世，一旦输了你就是千古罪人；成绩越差的越自卑胆小，成绩越好的越不敢失败；压力越大中国人越顶不住，一旦顶住了中国人就会士气大振，一旦没顶住就会一路败北；于是压力面前中国人就会畏首畏尾，头脑保守，动作僵硬，你去看中国男子足球、篮球就知道了。

以上这些造成了中国人一些独有的性格特征。中国人缺乏人类所应本具有的幽默感与审美感，而这些西方人都天生具备，而且一如既往。中国人严肃、保守，没有西方人的浪漫和想象力、好奇心。中国人虚伪、防备，没有西方人的真实、坦率。中国人思想复杂而混乱，没有西方人简单而理性。中国人非常好面子，容易自卑又容易自豪，没有西方人坦然而淡定。

【探索决定人类的X大根源（Ⅲ）：本能】(二)中国人是个缺乏人性生命力的民族

人体中有种生命力，它让人类感受到人性中一种来自自然的野性活力，感受到美，感受到快乐，感受到幽默感，这些都赋予着人类一种亲近自然、亲近宇宙的发自人性深处的感情、灵性、智慧与创造力。但同样是这些让我深深感到中国人是个缺乏生命力的民族，其生命力是疲乏而不完整的，其精神是非常单调而无聊的，虽然中国人时常体现出比外国人更有激情。

中国人缺乏生命力，其最显著的标志是：中国人不是个热爱自然、对自然充满好奇与思考的民族，而是个高度社会化的十分世俗的民族，尤其是经过两千年封建社会的文化洗礼。中国人的情感、思想、喜好从头到脚都寄托在“人”上面，而不是在“物”上面。我们不懂得像西方人那样欣赏自然中的美好与灵动。人类诞生于自然，由自然所造，被赋予自然的野性、灵性与智慧。当人们的内心疏远了自然，脱离了这一生命力的根本，变得越来越社会化、世俗化时，看似变得越发不像野兽而更像人、变得更加文明而不再野蛮，其实是在逐渐丧失自然赋予人类的野性活力与灵性智慧，离文明越来越远。缺乏了人性，人就不是人，也就没有了富有原始生命力的智慧灵性。中国儒家文明封建社会所倡导的文化就是种磨灭人性活力的文化，它约束百姓使其不对自然之美产生好奇，把他们固定在一个个农田里，使中国人变成了服从农业生产、自给自足的听话的机器。中国民间的文化和科学从此也就丧失了生命力，纯粹的人文化、世俗化。与此相对的，再看看西方的艺术思维的变化。西方建筑艺术家创造的建筑虽然都是越来越现代化的、文明的，但其从建筑中体现出的艺术观却是越来越原始的、野性的，这种原始的、纯自然的生命力和现代化建筑本身发达文明的气息融为一体时却更加显得相得益彰，富有生机；也只有始终立足于这种自然赋予人类的原始生命力，人类的文明才能具备创造力而不断前进。这就是野蛮的建筑更让人觉得文明，原始的艺术更具有超前感的原因。情系原始、展望未来，这正是一种使人类立足于宇宙、推动着我们的文明不断前进的亘古不变的生命力所在。

鸟巢之所以受到人们的赞誉，因为它充满了一种生命力的美感。鸟巢是孕育生命的地方。其实，我们举办奥运会，我们建造鸟巢这样一个人类文明的奇迹，我们运动员在这一生命的家园中挑战与竞技，都是为了一个简单而原始的目的：发出对人类自我生命力的追问。

这是Bjarke Ingels Group为2010年的上海世博会设计的地标性建筑。显然它的灵感来自于“人”字。

中国人和西方人在衣食住行、言行举止、科学艺术、音乐影视任何方面所蕴含的文化差异都鲜明地体现出中国人是个极度缺乏灵性、活力、自然力、审美感、幽默感、创造力、好奇心、探索欲的民族，因为他们缺乏生命力——他们不会对自然、对作为“自然之子”的人类自己发出一种最原始、最本能的热情与灵性。他们只把自己当作高度世俗化的人文社会的一部分，遵守秩序，吃饱穿暖、家庭美满、功成名就即是“福”了，除此之外别无所求，在古代中国从没有“罗曼蒂克”这类词汇。中国人的人性是被磨灭或压抑的，这使他们的精神中失去了色彩、活力和创造力，他们不得不把多余的精神感情集中在一些十分单调无聊的事物之上，而且总是充满过激的爆发力。更可悲的是到头来他们都不知道自己热衷、激动于这一切到底是为了什么，而即使最终找到答案也常常是“为了面子”。中国人极度要面子，尤其在外国人面前。而其动因也往往是出于或伴随着痛苦和消极，所以其目的也多半是为了抵消或化解这种痛苦，因而即使激动也是暗藏着悲伤，即使自豪也是暗藏着自卑，而其结果只能是由于激动而使悲伤的成分更悲伤，由于自豪而使自卑的成分更自卑。要问为什么中国人总是一个怀带着消极与悲情的民族？原因很简单，就是前面所述的，中国人缺乏生命力，而生命力正是活力与快乐的源泉。

我们可以在现实生活中随随便便就找到这种特征表现：

中国人现实的生活环境。

中国的建筑。不知为什么，我向来非常厌恶中国古代的建筑风格，因为我觉得它们毫无美感可言，而且和它的主人一样充满了被封建文化奴化了的特征。中国人“设计”（如果说他们真正地所谓设计过的话）的现代建筑、街道和高楼大厦也好不到哪儿去，因为人性的活力已经被旧文化磨灭了，新文化也刚刚开始进步。中国的古代建筑都是世俗到家、俭朴到家、老土到家的，基本上只考虑到实用性。即使是含有审美观也只是些十分世俗且单调的、那种封建文化中的以“礼”、“福”为精神核心的审美观，而毫不会给房屋赋予半点人类对于自然、对于世界、对于宇宙万物无止境的好奇、热情、灵感与审美感。所谓屋如其主，这些中国传统建筑点头哈腰的神情姿态就跟它们被封建文化奴化了的主人一样充满着老实老土、含蓄保守、规矩克制、卑微凡俗、朴素低调，毫无个性与活力，毫不崇尚自然与人性，帝王看到这样的良民最喜欢不过了。说到帝王，虽然站在皇帝宫廷中雪白空阔的广场上还有种对自然的好奇与膜拜，但同样出于封建文化的审美观，它的主人所营造的宫廷广场上那种广阔、通天的氛围也只是为了体现一种统治者的君威，至多是出于一种纯纯的对上天的敬畏，并以这种地理特征告诉臣民：皇帝乃“天子”，上承天意，下驭百姓，任何人都必须心服口服，规规矩矩，顺从天意。而即使这个“天”在中国文化里也完全只是个高度拟人化的神仙而已，百姓对他的想象就像西游记中天庭的玉帝，有头有脚，穿的住的和世俗的皇帝没什么两样——这样一来更是从头到脚“俗”个透，没有半点对自然中所蕴含的种种神奇与魅力有崇尚的意思。看看中国的世俗民居，再看看西方人的美妙建筑，你或许就立刻开了眼界了，差别是显而易见的。

 中国人不光不崇尚一种自然之美、宇宙之美，而且还不爱整洁干净。即使到中国最国际化的大城市、大都市，街道也是非常肮脏的。常常可见泥泞和垃圾。行人的文明素质是非常低下的。不乱扔垃圾、保持城市的整洁这一最基本的文明素质都始终做不到，还指望中国人有什么作为具有灵性与生命力的人类所必需具备的各种高级的文明素质？对中国人提出这些，不是在要求他们进化，而仅仅是要求他们不要再退化了。

中国人的虚拟的生活环境。

虚拟的网络其实是现实的反映。网络世界和现实世界一样，同样体现了一个国家人民的素质，网络环境的干净、整洁、美观同样体现了一个国家文明的发达程度。对比看看中国的网页和美国的网页，就能立马让你对中国的网页感到寒酸与汗颜。美国的网页无一例外都是非常整洁、清净、晶莹剔透、美观无比的，充满着艺术气息，没有任何浮动或刺眼的广告，你甚至一眼找不到广告在哪儿。即使是广告也是非常美丽的，而且和整个网页融为一体，看他们的广告也是种享受。再看看中国大小网站的网页，毫无美观可言、杂乱无章、色彩恶心不说，铺天盖地的垃圾广告充斥荧屏，或浮动，或尾随，或飘移，或闪烁，深怕刺不破你的眼睛。网站充满了恶俗下三滥的商业气息，广告内容常常是充满着中国低俗的文化现状所携带的黄色诱惑、金钱诱惑、绯闻诱惑，深怕你不恶心。这些广告手段和广告内容赤裸裸地向你展示着：中国人要是下三滥起来可以下三滥到底，下三滥到你无法想象。这就是中国缺乏生命力与审美感的低俗文化导致的商业现状——商业的运作者文化素质低俗，商业迎合的对象文化素质低俗，于是商业的手段和内容也就文化素质低俗。要是这种网页出现在美国，美国网民肯定无法忍受，早就把这家网站以污染网络环境为名告上法庭了。

中国人的生活乐趣。

中国人的生命还有什么乐趣呢？没有。所以中国人其实非常无聊，充满了低级趣味，而且从小就习惯了，所以当西方人指出这点的时候，他们不承认自己是无聊单调、缺乏灵性的。而在平时，他们更是无法察觉甚至是从未曾想到过这一点的。从一出生就在世俗文化的包围、禁锢中开不了眼界，发现不了一些灵动的东西，人类那种纯天然的灵性就像不给空气的蜡烛，自然而然地熄灭了。从此一个中国孩子的头脑就变成了一间没有一点灵光的暗室，对自然、对生命他们不再热爱。他们的生活完全被低级趣味占满。中国人的生活中多半只是借助身体、口腹、社交的享受获得快感来打消时光，安饱、荣华一生就是幸福。中国人常常以麻将赌博消磨时光，清朝潦倒乏味的广大百姓则更自然是轻而易举地染上鸦片，被西方人称为“东亚病夫”也不足为奇。因为无聊，中国人把情感都寄托于社交，尤其是寄托于面子，以此来获得快乐与精神动力。

中国人的智慧。

西方人十分热爱自然、富有一种自然所赋予的生命力和创造力，所以他们十分懂得欣赏美，尤其是自然之美；并且出于对自然的极大欣赏与惊奇，他们在自然科学上充满了探索精神与创造力，或者说是一种对于自然的灵性。

中国人其实是个聪明的民族，不比西方人差。只是中国人极为缺乏西方人的那种生命力而使他们丧失了创造力，尤其是自然科学与艺术上的创造力。中国人做的一切科学研究与科学教育和学习都是为了世俗而功利的目的，包括四大发明。科学对中国人来说更像是完成一门功课，而不是在与神奇的自然和宇宙作最亲密的灵魂的接触。所以当中国人感觉自己富足安定了，就停止了科学的探索，致使两千年封建社会的科学文明几乎没有半点进展。而西方工业革命短短百年间所创造的科技成果就远远超过了中国两千年的科学积累。

但是，中国人毕竟是具有智慧的，而这种智慧无法发挥在自然万物上面，就不得不发挥在人身上。因此中国人的人文比西方复杂上百倍。人际关系复杂，社会问题复杂，人文思想复杂……中国人的智慧全都用在了人与人之间勾心斗角、暗算猜忌，玩弄权势，吹牛拍马上面，从而为自己谋取名利地位。在中国颠倒黑白异常容易。中国有具话叫“欲加之罪，何患无辞？”，西方人是无法理解的。他们更讲真理，也更简单。而中国的人文思想异常复杂，所以就能轻而易举地办到这点。中国老百姓的头脑也极易混淆是非。复杂的思想把中国人的头脑都搞混了，这是中国人的自作孽。害人之心不可有，防人之心不可无。为了能在这种人文高度复杂的社会生存并发展，好人的头脑也不得不受到这种复杂文化的污染。从古到今，比如诸子百家，比如汉武帝、朱元璋，历代都有伟大的思想家、统治者提出一套又一套的复杂、博大精深的伦理思想、管理思想来驾驭同样复杂的人民。因为为了针对这种复杂的文化，统治携带有这种文化的思想复杂的人民，你必须顺应它的游戏规则。其实，这一切本无必要，一切都是自作孽。世界本是简单的，人与人之间也本是简单的。不必要的复杂让这一切变得混乱、浑浊、虚假与猜忌，人与人之间隔阂、误解、矛盾重重，变得更加自私、自说自话而不崇尚公法与真理，这又让一切变得更加复杂。这种复杂的内容、复杂的程度，是西方人一辈子都无法理解的。所以中国人是世界上最难理解的民族，也是世界上最难管理的民族。复杂绝对不是什么好事情，丧失生命力的思想复杂会让人变得越发混乱、痛苦而无法自拔。

中国人的性格：思想复杂，人性单一。

疲乏的生命力使中国人始终郁郁寡欢、无聊萧索。所以中国人是一个以消极乏味为主旋律的民族，并常常容易感觉痛苦。所以中国人的的激奋幸福中也往往伴随着悲情。

由于缺乏生命力，中国人的情操也是非常单一而无具体意义的，他们往往把一切精神和感情都集中于毫无意义的面子，并且由于集中而达到歇斯底里的程度。对外人就表现为个人的虚荣心，对外国就表现为民族自豪感，其实归根结底就是面子，所以中国人十分讲究“知遇之恩”，而除了生理需要、社交需要“面子”“自尊”几乎就是中国人生命原动力的全部。他们也有激情、他们的确也怀带着某种欲望，他们吃苦耐劳，不惜一切获得成功，但最终他们都不知道自己真正是在追求什么？虽然他们同一个人在做不同的事情，不同的人也在追求不同的东西，但他们精神中支持他们去做的动因和力量总是趋于相同且单调乏味，显得空洞而毫无具体意义，因为中国人的生命力中根本没有更多丰富多彩的具体的东西。常常仅仅是一种力量或者一种萧索、痛苦需要发泄，而当想要发泄的时候又找不到其它的精神寄托，往往只能发泄在追求面子上，发泄在社交上，他们找不到这个世界还有更多得多的丰富多彩的东西，说到底就是缺乏生命力，尤其表现在对自然毫无好奇。因而外国人看到的中国人更像是机器人——没有个性，没有具体的生命力，步调一致，一致对外追求共同的强烈的民族自豪感——五星红旗的鲜艳血红在国旗上红成一片就很形象地描绘出了中国人的这种单一的人格状态。这就是为什么中国人常常喜欢强调“中华民族血脉相连、血浓于水”来凝聚因为人文思想复杂而互相猜疑、勾心斗角、自私自利的中国人，而且这招总是非常奏效，尤其是中国人受到民族压迫寻求民族复兴的时候——因为所有中国人的人性情操都是单调唯一的，他们共同且只有自尊心的追求，并且因为几乎所有情操都集中于自尊心而显得非常激动甚至歇斯底里。因此外国人们把中国人当作一股威胁世界的没有人性的野蛮力量，当作法西斯种族主义，也是情有可原的。不过他们没考虑到人类除了本能层面还有理性层面，也就是中国人虽然有强烈的民族主义，但同时也有几千年封建社会以来练就的一套以“和”为核心的非常发达的思想文化，因而中国人是非常克制忍让讲和气的，对世界不具有攻击性，所谓“人不犯我，我不犯人”。所以忽略中国人的思想，从人性这点看中国人有时恰恰也是最容易诱导与鼓动、最容易统治与管理的，只要你利用了中国人的这种单一的缺乏个性的人性特征，尤其是那种中华民族共有的历史悲情和企图扬眉吐气的爆发力，你就能犹如抓住了吊线，把所有的中国人像傀儡一样激发起来、控制起来为你服务。中国人就是这样一个思想复杂，人性单一的民族。知道了这点你就很容易引导和控制他们，文革就是一个例子。但这种人性上的单调一致可决不是什么可喜的事情。中国人应该更有个性，尤其是人性的生命力中要找回失去的色彩。否则人就不为人。

生命力疲乏的人容易激动极端。因为疲乏既会导致人性需求的单调集中，又会造成长时间的消极压抑，这两者都会导致在人性的力量在一点集中地爆发。因此中国人是个感情十分鲜明、激烈、极端的民族，这从鲜红的五星红旗上就能看到中国人的这份血性。尤其是集中于个人自尊心与民族自豪感，并且常常感情激动、末齿难忘。所以“知遇之恩”在中国是很了不得的，刘备哭一哭，就能让关羽尽其一生为他效命。中国人是个萎靡时十分萎靡，爆发时彻底爆发的民族。中国人最爱的人，往往会成为其最恨的人。中国信任一个人的时候会把一颗诚心彻底地交给他，不信任一个人的时候，他做什么你都要怀疑。中国人爱憎分明，爱一个人时可以不计回报，恨一个人时会恨之入骨。别人对他的好他会记一辈子，对他的伤害也会记一辈子，所以中国人是很记仇的，中国人做人就得十分小心礼让。中国人容易极度自卑，也容易万分自豪，看奥运会中国运动员拿到金牌时的表情及泪水和丢失金牌时的极度痛苦与失望你就知道了。中国人是个最害怕压力的民族，一旦赢了你就是流芳百世，一旦输了你就是千古罪人；成绩越差的越自卑胆小，成绩越好的越不敢失败；压力越大中国人越顶不住，一旦顶住了中国人就会士气大振，一旦没顶住就会一路败北；于是压力面前中国人就会畏首畏尾，头脑保守，动作僵硬，你去看中国男子足球、篮球就知道了。

以上这些造成了中国人一些独有的性格特征。中国人缺乏人类所应本具有的幽默感与审美感，而这些西方人都天生具备，而且一如既往。中国人严肃、保守，没有西方人的浪漫和想象力、好奇心。中国人虚伪、防备，没有西方人的真实、坦率。中国人思想复杂而混乱，没有西方人简单而理性。中国人非常好面子，容易自卑又容易自豪，没有西方人坦然而淡定。

修身，齐家，治国，平天下

世界是有序的，万物都是有主次先后的。缺哪一环都不可。你不可能还没上2楼就想登上3楼。从这一有序的世界观来讲，最首要的就是最重要的。在任何时刻把握最重要的就是把握了一切，你要懂得此时此刻什么对你最重要。而你唯一需要的就是理智地作出选择，从混乱与矛盾中停止，回归有序，重获平静，你就会感受到顷刻间的超脱和释然。

立足于世界，要做好一个人，就必须顺应这个世界的有序规律：修身，齐家，治国，平天下。修身是个保持一辈子的事情，所以任何时候，修身都是最首要的。为了修身，你可以放弃一切该放弃的，停止一切该停止的。佛言道，放下屠刀，立地成佛。理解了这些，你就能放下一切，视外物如浮云，好好地修身养性。

如何修身呢？修身同样讲求有序。

对于个人，作为一个人最重要的先是身体，再是元气，最后是健康的头脑。它们构成了一个生命金字塔，头脑就是生命金字塔的塔尖，也是一个人身心健康的最终追求。最聪明的人就是最健康的人。

有了健康的身心、头脑才能学人、做事，概括地讲就是积累理性知识，包括如何使自己保持头脑，恢复头脑。所有这些就叫修身。

如何发展理性呢？同样讲求有序。

一个孩子降生到世界，一直到他往后的成长过程中，发展什么知识、什么智慧最首要呢？看待事物，认识事物，思考事物的方式。这决定了一个人的思维方式、思维习惯，这是一个人的头脑，是方法论，对一生都有重要的影响。有的人头脑总是很简单直接，有的人总是毛毛躁躁，这就是从小养成的思维习惯，大了就改不了了。

有了完善的思维方式，其次才是去懂得各种其它的知识和道理，包括以上的这些对于世界有序和修身养性的认识。

如果你看到了以上我所讲的这些，你就知道修身是一个人一生中除思维方式外最首要的知识，任何时候你都要关注修身，为修身你甚至可以放下一切。你可以不懂数学，可以不会历史，但是你不能不懂得修身的重要性和其智慧。修身修好了，你就是个长久快乐的人，是个长久聪明的人，你还愁什么呢？还不满足什么呢？修身修好了，你就是个善良的人，才可以治天下，否则就会乱天下。 

那么有哪些修身养性,为人处世的道理呢？

对于个人，除了以上概括的，可以引申出很多。而且要靠自己去反思去发现去感悟，因为每个人的情况都各有不同。我有一些感悟，希望可以为你提供帮助。

人始终要清醒地认识到，要有自己的头脑，不能被任何人包括自己所总结的理论束缚和控制，再伟大的理论也只能用来借鉴。有了理论，没了头脑，就犹如空中楼阁，失去了根基。这其实就是在重复我如上所述的修身之道：头脑是首要的，理性知识才是其次。

人要懂得休息，累了就要睡觉，贪而无厌时要懂得适可而止。疲劳只会加深所有的矛盾，引发更多的矛盾。疲劳导致战争，修身可平天下。

人不能被外物所缚而无法自拔。外物都是假的，它们都只是为心服务。不要滞泥外物，因为贪多了对心有害。不要留念过去和现在的东西，而要时刻放眼眼前和未来。美好的东西无需珍藏和留念，因为只要身心健康，未来将有更多的美好源源不断。

人要追求简单，而不是追求复杂。思想要追求简单，美要追求简单。故弄玄虚没有好处，多愁善感没有好处。

人要懂得欣赏美，美能给人精神和力量，有利于修身养性。而且不需要付出代价，就像空气一样，是大自然的馈赠。

人要保持运动。生命在于运动。运动使体内的元气充分流动，使营养的补充和消耗处于一个高的水准，使人精力充沛，身心健康，头脑强健。要注意的是，运动不光是身体的运动，更是头脑、精神的运动。

……

对于集体，我们要懂得各种道德，各种待人接物的道理。要体谅别人，要对社会负责。这我就不多说了。人是社会人，人与人之间必须和谐包容，所以站在公共的角度，这些同样是一个人的最基本。修身包括了修道德。这对人、对己都是有益的。

最后才是学习各类其它知识，此之谓治国、平天下。而这同样要讲求一个序。只要你任何时候懂得什么是最首要的，你一定可以做好。

请点击此处参与本话题交流：【比尔盖茨专题】向真实存在的共产主义楷模致敬！ 

 比尔盖茨裸捐义举，可见他既健康又聪明

    比尔盖茨的确值得敬佩，倒不是指他是楼主所说的什么“真实存在的共产主义”，或是楼上说的什么“红色资本家”，他未必是那种追求共产主义、一心追求公益事业而无私奉献的圣人伟人。我只是认为裸捐义举至少说明他个十分健康而聪明的人，而且也的确爱公益事业。这让我很钦佩，很受学习。

    他不像中国有些人急功近利、贪而无厌、走火入魔、无法自拔。他几百亿美元的资产甚至不留个一亿两亿让自己享福，就算是一亿两亿也连他资产的1%都不到。因为他很清楚钱只要够下半辈子用，一百万和一亿没有区别。按理说就算一百万也太多，其实“一箪食，一瓢饮”的确足以保证一个人的生活快乐富足，因为到未来仍旧会有人大笑“一栋别墅，一辆车怎么够生活呢？！”，想到了这个，你就明白幸福和物质财富的量上并没有关系。

    比尔盖茨就很明白幸福与物质财富的关系。幸福并不来自过多的物质财富，那些物质财富生不带来，死不带去。钱往往是坏事情，钱过多更不是好事情。钱让人起贪念而忘记了幸福生活的真正意义，钱多了就怕贼偷更怕贼惦记，那些千万富翁天天得雇上保镖防范绑架勒索，生活得并不快乐。

    而且他连一分遗产也不留给后代，说明他很懂得教育后代从小不能养成不劳而获，只看重金钱、财富和享受的恶习，而是要让子子孙孙世世代代从自己裸捐这一行为受到深刻的启迪，把对待生活的正确的精神态度传承下去成为受益非浅的“家训”。

    丢了钱就犹如丢了一身债务，而这些钱留给公益事业、各种健康向上的事业上是最好不过的了。这让世界更美好，同时也是反过来让自己的心灵更美好，因为懂得真正幸福的人都愿意看到自己生活的世界美丽而不是滞泥于自己贪图私利。造福社会的同时又换来世人的高兴、友善和尊敬，上帝的赞赏以及大地万物生灵的感激。而且这些都是能受益几百年甚至永远的。流芳百世，何乐而不为呢？

    为世界、为自己、为家人、为后代做了件人神共乐，流芳百世的大好事。可见比尔盖茨，不仅健康，而且聪明。

领悟了人的学问，就掌握了一切社会科学

        商学，管理学，法学，历史学，社会学，政治，军事，经济，教育，文化艺术，宗教……这些都是社会科学，归根结底就是关于“人”的科学，除人以外，别无它物。只要你潜心修养“人”的哲学，你就会掌握所有这些学科的本质。看似你没在学商业管理，其实你正在掌握商业；看似你没学历史，其实你已经具备了看待历史的眼睛。

班风建设从思想抓起

        我们现在的同学内心深处都有着太多的不良品性，文科优秀的人总被归到“笨”的一类，理科好的人总受到“聪明”的嘉奖；有的人只会主观片面地以他人的外表举止来判断他人的内在思想；甚至看待周围的人都被此人表象的聪明和愚笨来控制思想上对他的尊重和嫌弃；有的人在解题上有了点自己的解题思想，就内心暗喜，傲视他人，即使想掩饰自己的骄傲也时不时会把它溢于言表；有的人顽固不化，以静止的眼光锁定他人的思想性格；有的人没有崇高的理想，不懂得去让知识不断升华；有的人沉迷于电影、游戏和漫画的幻想世界，而忽视了学习对思想、思路进步的巨大作用和对自己未来、对家人、对国家现代化发展的责任感；有的人表现欲旺盛，总是想表达自己的聪明或美丽；有的人十分自卑，实际上是对所谓“聪明”的渴求；有的人认为自己怀才不遇，实际上可能还未认识到知识和思想的更高境界......
        造成这种种思想风气缺陷的原因在于平时缺乏每时每刻对所有事物细节的辨证的、连续的反思，常贫嘴而少沉思，经过挫折后缺少其对思想的冲击和洗理。而所有那些落后的感性观念造成的后果就是让骄傲心理断绝了对知识更深层的探索，或者就是浪费了大量的时间精力，或者就是使自己的思维变得很迟钝，这些都使人无法发挥思维的潜力。
        要抓学风就应从思想抓起。有思想缺陷并不要紧，几乎人人都有缺陷，只是思想的进步层次不同。我们都走在寻求进步的道路上，重要的是我们要对社会和自己不断的反思。没有哪个有成就的人是被外界逼着而有所成就的。只要一个学生有了做人的理想，发现知识世界之耐人寻味、发人深省，感到学习之快乐，就一定会“自我学习，主动发展”。
        如果你不知道如何进步自己，你可以从以下方面去思考和实践：
        要谦虚谨慎。谦虚是指虚心不自满，谨慎是指时刻注意自己是否有骄傲的言行不慎流露。谦虚实际上是世界观进步的一种表现，是思想学问发展到一个高层次而对自己和人类的自我正确的评价，而不是盲目自谦。所有思想到达一个高境界的人必会发现实质上知识并无难易之分，或者说都是十分简单的，一切繁杂和矛盾都来源于人主观的混乱或绕远。这样一来就没有理由要去轻视他人什么。因为每个人巨大的潜力，不同在于是否把这能力尽多地发挥在思考的正轨上、捷径上。爱默生说：“谦虚就是对自己做一个恰当的评估”泰戈尔说：“当我们大为谦虚的时候，便是我们最接近伟大的时候。”歌德说：“如果一个人不过高地估计自己，他就会比他所估计的高的多。”谦虚是虚心学习而不是自我放弃。
        要有崇高的理想。理想，就是一个人有崇高稳固的抱负、强烈的时代感与责任感的思想心理表现。一个人没有自己崇高的世界观、人生观、价值观，就会不求正路，不求上进；没有上进心理没有责任感，就不会在学习上有高度的注意力和无穷的精神活力，学习效率会很低。爱因斯坦说：“追求理想和真理是为了得到内心的自由和安宁”。我们还未认识到主观和客观的本质，而本质意味着没有架于其上的使人迷惑、走弯路的表象。我们越学习，就越从枝叶靠近树干，就越发感到世界的明朗和无限的自由。这就是我们在知识上所追求的理想。
        聪明与笨不像普通人想的那样简单，或许就不存在。物理老师说：“聪明就是你掌握知识和思考方法的多少。”聪明就要看你掘了多少潜力，而这一过程就需要勤奋作铲子。
        有了崇高的世界观，有了理想，有了责任心和精神活力，我们就会为当前作为高中生的我们所必须去完成的任务制定一个健康向上的个人发展计划来指导我们脚踏实地地从现在做起。我们当前做的每一件事都对以后的每一步有着重要影响。要进步是要从头开始的。
        虚心、宽容地思考他人、事物和自己，从自卑和骄傲中走入正确的轨道，勤奋实践，那么我们就能挖掘无穷的潜力。

高一（1）班 作者：邱鹏程

 想学门乐器

小时候出于对美术的热爱利用业余时间学过好多年绘画，但是如今我总想尝试去突破一门乐器，比如吉他、小提琴之类。主要是想锻炼、陶冶一下心智，让头脑和身心健康起来。

虽然美术和音乐都是艺术，但是锻炼的思维方式应该是很不一样的。画画是门静态的艺术，锻炼得更多的是静态的综合分析能力。而乐器演奏是门动态的艺术，更多的是锻炼人的记忆力和联想能力，即一种动态的逻辑思维能力。一般弹钢琴很有天赋的人数学都很好，反应也快，就是这个道理。

尝试不同思维方式的艺术，对人心智的不同方面的补充和提高是很有帮助的，它甚至能让你感觉到突破自我局限、获得头脑与情操的升华。无疑是能使人身心，尤其是头脑更智慧、更精神、更健康，更爱生活，心态更平和。如此一来，其实人性上讲也就更善良。

【疲劳导致矛盾，修身可平天下】

世人矛盾重重，这样或那样的困难，这里或那里的问题。国际的，社会的，人际的，自己的。当矛盾扩大、激化到一定程度，必然需要向外释放、转移、或以打破别人的平衡来获得自己的平衡。其最高表现形式就是战争。

矛盾来自哪里呢？佛说的没错，矛盾来自我们的心里。来自我们身心内在的精神失衡。失衡的本质，就是疲劳，确切的说就是精力消耗大于供给。人，依靠精力维持生命活力，并始终保持在不断失衡与复衡的动态平衡之中。当动态平衡被打破，形成长期性的失衡，一切问题就随之产生。

• 当我们缺乏精力，我们思维的某组成部分就缺乏力量，思维开始迟钝或紊乱，我们对外在的一切开始力不从心。困难，也就接踵而至。
• 当我们缺乏精力，我们就丧失了生命的源泉。我们开始丧失精神与快乐，变得无聊、压抑、抑郁、痛苦。
• 当困难与痛苦相遇，困难加重了痛苦，也即加重了疲劳与失衡；更大的失衡又反过来加大了困难。这就形成了一对恶性循环。

于是我们压力越来越大，越来越痛苦，越来越不快乐，越来越不满足，邪恶便由此产生。我们越痛苦与不快，我们越是孜孜不倦地透支自己的精力去寻求物质与精神享受，希望获得补充而得到平衡。可是越寻求越疲劳、越疲劳越寻求，所以贪而无厌便由此产生。人与自己，人与人，人与社会，国家与国家之间，所有的困难、问题与矛盾不都是这些吗？这一切的根源就是人类自身生命的失衡，精力消耗与供给的失衡，它们之间的差值正过来看就是得不到平衡满足的痛苦，反过来看就是希望得到满足的欲望和贪念。这就是世人一切造孽的根源。

故曰：疲劳导致战争，修身可平天下。

动漫电影经典推荐——《龙猫》

我的影评：充满朴实的人间温情与美好自然的生活气息。简单，纯真，快乐，踏实……你觉得还漏了什么？哦，刺激的情节哪去了？还有精彩的打斗呢？……其实生活中最简单的东西才是最能打动人并给人以真正力量的东西，却也总是我们最容易遗忘的东西。失去简单、真实，也就意味着你将逐渐失去力量与自我。宫崎骏作品。

内容简介：

皋月和梅姊妹俩随着爸爸搬至乡下的新家。房子虽然有点老旧，然而秀丽的田园风光、屋旁的巨大樟树使得他们十分喜爱这个环境。不过这间屋子却有些古怪的地方：他们在屋内发现橡树子、看到许多像故事书里的黑小鬼、以及晚上的怪风。邻家男孩勘太吓唬他们，说他们家是鬼屋；后来经勘太的奶奶解说，才知道那些黑小鬼是煤虫，常在没人居住的老房子里，弄得到处都是煤烟、灰尘。这种种有趣的事令他们对于新生活充满了期待……

幕后介绍：

《龙猫》是宫崎骏的在STUDIO GHIBLI的第三部电影，因为这部平静而温馨的电影使得龙猫这个可爱的生物在全世界都家喻户晓。《龙猫》十分适合一家老小齐齐观看的。

“在我们乡下，有一种神奇的小精灵，他们就像我们的邻居一样，居住在我们的身边嬉戏、玩耍。但是普通人是看不到他们的，据说只有小孩子纯真无邪的心灵可以捕捉他们的形迹。如果静下心来倾听，风声里可以隐约听到他们奔跑的声音。”

这是宫崎骏幼年时在家乡听到的传说，年少的他也曾经认真地在小径上等待，在草丛间寻找吧。长大后，他投身于动画制作，心中始终念念不忘乡下渡过的那段美好的时光，始终念念不忘这个为小孩子们编织的精巧的梦。在这种情绪的感召下“龙猫”问世了。

宫崎骏热爱描写自然，热衷于为孩子们编织梦想，整部“龙猫”带有其一贯的魔幻现实主义风格，利用一些自然景物切入到主角的意识流之中，让观者的心得到最真切的共鸣。宫崎骏说道：

“日本这国家恩泽于四季多变，充满了丰富美丽的自然景色。而《龙猫》就是选取了充满了大自然气色的乡间作背景。

“澄清的小河、森林、田地，住在其中 的人、鸟、兽、昆虫，夏天的闷热、大雨、突然挂起的劲风、恐怖的黑夜…… 这些东西全都显出日本的美态。我觉得保护这些可以让生物蓬勃地生长的自然环境很重要。

“这个故事中场出现的古怪生物龙猫，在很久以前便悠然地住在森林的深处，从未在人前露面。“这些年来，大自然看来受到很大的破坏，不过身边的花草树木、小河都仍是相互存在着。花、小石、昆虫等，其中有些外形不大美观的，不过也可以尝试用手触摸并细心观察。”

有机会去乡下看一看麦穗的舞蹈，听一听风的歌声，坐在木篱上静心倾听，说不定你也可以听到身旁的龙猫的呼吸。

 
专辑：龙猫 （My Neighbor TOTORO）
作曲：久石让（Joe Hisaishi）
出版发行：德间书店